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LA TRANSCENDANCE DE L'EGO 自我の超越・情動論素描 サルトルはフッサールの現象学を継承している。ただし、意味や理論上の位置づけまで、そのまま受け入れているわけではない。 自我の超越――意識のなかに「私」は住んでいるのか 私たちは普段、「私が考え...

精神分析の原点――ブロイアー、アンナ・O、そしてフロイト 水を飲めなかった女性 1880年代のウィーン。医師ヨーゼフ・ブロイアーは、後に「アンナ・O」の仮名で知られる若い女性を治療していた。彼女は父親の看病とその死をめぐる時期に、手足の麻痺、視覚...

「精神分析を学ぶ」とはどういうことか 0001｜フロイト『精神分析入門』上巻・第Ⅰ部 第1講～第2講――言い間違いは、ただの失敗か フロイトの『精神分析入門』は、完成した理論を順番に説明する論文のようには始まらない。第1講でフロイトは聴講者に語りかけ...

『道徳の系譜学』序論 1　認識者は自分自身を知らない ニーチェは冒頭で、「われわれ認識者は、自分自身を知らない」と述べる。人は外界の認識を集めることには熱心だが、自分が何を体験し、どのような存在になっているのかを真剣に振り返ってはいない。 ...

カント『人間学』序言 1　人間学の目的 文化の進歩によって、人間はさまざまな知識や技能を身につける。しかし、それらは習得するだけでは足りず、社会のなかで役立てられなければならない。その知識が向けられる最も重要な対象が、人間である。人間は自分...

憎悪という情念への接近　　ラッシュ・W・ドージア・ジュニア ラッシュ・W・ドージア・ジュニアの著書『人はなぜ憎むのか』は、情念のなかでも特に破壊的な「憎悪」を正面から取り上げた著作である。 哲学の大家たちも、怒り、憎しみ、恐怖、悲しみなどに...

第一段階――選別の門と「裸の存在」 強制収容所に到着した人間を最初に襲うものは、まだ持続的な無感動ではない。それは、自分が置かれた現実を理解できないまま、従来の世界だけが急速に失われていく「収容ショック」である。 フランクルは、強制収容所に...

荻間寅男の論文からヒュームへ 本稿がヒュームの情念論へ入る手掛かりとしたのは、イギリス思想史・宗教思想を研究してきた荻間寅男の論文「ヒュームにおける情念論」である。 荻間論文の特徴は、ヒュームの情念論を『人性論』第二篇「情念について」だけ...

スピノザを読む前に、一頭のユニコーンを用意しよう 一本の角をもつ馬を「ユニコーン」とする。 この定義そのものに、さほど問題はないだろう。現実にそのような馬を見たことがなくても、「一本の角をもつ馬」という概念をつくり、それを「ユニコーン」と...

アリストテレス――人はなぜ怒り、恐れ、憎むのか 『弁論術』第2巻に見る情念の成立条件 1．説得するためには、人の心を知らなければならない アリストテレスの『弁論術』は、単なる「上手な話し方」の本ではない。議会や法廷などで、人は何によって判断を変...